第二六五章咸丰亲启最新章节，第1页_1853 年 3 月免费全文阅读

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满清依然还是压在董书恒头上的一座大山，这座大山不推倒，董书恒做什么事情都没办法顺心。

而限制董书恒推翻满清的不是兵力的问题，而是人才问题。

人才啊……人才，哪里去找呢？

董书恒也想跟龚自珍一样仰天长啸。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”

可是老天爷一点反应也没有。

谁让董书恒手中没系统呢？

不然直接安排一群忠诚度100的地方官不就好了吗？

现在的话，只能想办法了。

现在淮海军手中培养的官员实际上也不少，但是大多是那种最基层的办事官员。

因为淮海军是将军政府设置的乡镇一级，加上取消了官、吏之分。所以淮海军有大量的基层官员。

按照淮海军的级别划分，就是县处级以下的官员数量庞大。

但是真正能够独当一面一面的处级以上官员太少了。办事的人太多，而会决策的人不够。

当然，董书恒手中还有一批原本东王麾下的官员，这些人经过改造之后，忠诚度还是可以保证的。

尤其是在自己与杨兮妹成亲之后，这些人对淮海军的归属感就更强了。

不要小看联姻这种事情，有些人就是信这个。比如原东王手下的官员。

原本已经有些人开始在为淮海军做事了。

但是这些人在淮海军中一直都是唯唯诺诺，感觉低人一等。

现在董书恒跟杨兮妹成亲之后，这些人立马就改变了状态，不自觉地把自己当成了淮海军中的一个派系。

当然东王府的人被直接收用的只是少数高层，大部分人都放在扬州那边的管理学院中进行回炉培训呢。

还有很多投诚的太平军将官，也放在军校学习。

董书恒觉得自己有必要带着杨兮妹一起去看看他们。

这算是去表明一下自己的态度。

还有一个问题就是拜上帝教，这个拼凑起来的教派，董书恒是不准备保留的。

实际上的太平军中，越是中上层的人，就越不信这些。

中国古代惯以宗教来引领农民起义，但是这些宗教真正传下来的又有几个呢？

大家都不傻，真的做到了一定的位置，自然会知道其中的猫腻。

所以董书恒现在废止拜上帝教，对这些人的影响微乎其微。

为淮海军工作，大家只能够有一个信仰，那就民族复兴。

如果说民族复兴只算是一种追求的话，那么可以将信仰定为祖先崇拜。

祭祀信仰祖先一直是华夏的传统，我们相信自己的祖先是神，为大家开创了现在生存的空间，所以我们信仰祖先。

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