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儿子原是讨债鬼

长洲陆墓村，有个叫戴客的，以卖瓦器为业，生意非常不错。他只有一个儿子，极宠爱。为了儿子的吃穿用，很舍得花钱。

儿子十六岁那年，得了大病，卧床半年，问药求神，百方无效，最终还是死去。戴氏夫妇，悲痛欲绝，厚加殓葬，又请来和尚道士，日夜诵经超度，家里的积蓄，基本都用光了，但他们还是深深怀念儿子，终日哭泣。

有天，一老妇乘船到陆墓村，将船停在河边，来拜访戴氏夫妇。看到他们的悲痛样，实在不忍心，因此劝道：死生常理，何悲如此。看你们对儿子的爱，情深难割，我想让你们见一面，如何？

戴氏夫妇，擦着眼泪感谢：儿子已经去世这么久了，怎么可能见到呢？谢谢您老人家的好意，我们不敢奢望，还能见到儿子。

老妇说：如果你们真想见，也容易。

戴氏夫妇高兴坏了，问老妇如何才能见着儿子。

老妇吩咐他们：我将引你们到一个地方，你们自然会见着儿子。但你们不可以两人同去，只能去一个人。

戴氏大喜，立即让妻子随老妇入船。老妇告诫戴妻，不得随便偷看。

船上的桨像飞起来一样，船快速向前。一顿饭的工夫，就到了一个地方，街市中居民稠密，热闹非凡。老妇下船，在前面引着戴妻，远远看见她儿子站在一家米铺中，正拿着器具替人量米。

儿子望见母来，立即出来拜见。

儿子对母亲说：我在这家米铺打工，心里正惦记着母亲，您就来了。您稍等，我去通报下主人家，请他来迎接您。

老妇立即将戴氏叫进船中，让她头戴斗笠，身披斗篷，躲起来，船在河中漂着，老妇要戴妻，偷偷地看米铺里的情况。

过一会，儿子出来了，全身打扮得很可怕，像只牛头夜叉，四下看看没有人，立即骂道：老畜生呢？老畜生跑哪里去了？她欠我二十年的债，只还了十六年，还有四年没还呢！今天她来，我正好叫人将她抓起来，可惜我的动作慢了些，让她跑了。骂完这些，还一脸的愤怒。

戴氏躲在船中，大气不敢出。

老妇对戴氏说：你都看见了吧，这就是你的儿子！

戴氏坐船回到了老家，将所见所闻，一并告诉老戴。从此，夫妻俩的悲痛才算平息下来。

他们去找老妇，找老妇的那条船，再也找不着了。

中国民间，自古就有说法，儿子就是讨债鬼。

小时候，儿子们不听话，或者犯了什么事，母亲也骂骂咧咧：这个讨债鬼。虽没有敌意，但骂声中含有无奈，淘气，任性，管理不了。

显然，“讨债鬼”一说，含着这样的道理：父母养育儿子的付出，没有得到合理的回报。

养儿防老，传统观念。为父母守孝三年，是这种观念的具体体现。

法律上也规定，子女养到十八岁，是义务，以后就不是父母的责任了，而是儿女的责任了，他们的责任是，服侍奉养父母。可现实情况，包括古代的情况是，父母基本尽职，儿女虽也基本尽职，但绝对没有像父母对子女那样尽职，啃老现象严重，将父母啃尽吃光。

戴氏儿子，是讨债鬼的典型，是广大父母不满意子女的集中发泄。

中年失子，白发人送黑发人，都是悲痛之事。用了讨债鬼理论，失独父母心里也许会好受些。

将讨债鬼换作温和一点的说法，就是缘分尽了。

一女同学一女同事，皆中年失子，两个儿子，一研究生刚毕业，一正要读研究生，都是名牌学校高才生，高僧这样劝：你们母子的缘分尽了，请节哀。

老妇是虚构，阴间米铺也是虚构，但如果从悲痛中走不出来，不妨相信一回。世上没有神仙皇帝，只有自己救自己！

（明陆粲《庚已编》卷第四《戴妇见死儿》）

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